Durante una reciente sesión informativa patrocinada por varias organizaciones católicas, incluyendo Catholic Relief Services (CRS), la profesora Kristin Heyer habló ante miembros de la Cámara de Representantes y del Senado sobre cómo la doctrina social católica informa el actual debate sobre la reforma migratoria. Heyer tiene la cátedra Bernard J. Hanley de estudios religiosos en Santa Clara University en California. Su libro más reciente es Kinship Across Borders: A Christian Ethic of Immigration (La afinidad a través de las fronteras: una ética cristiana de la inmigración), de Georgetown Press.

Monseñor Gerard Kicanas, Director de la Junta de CRS bendice a trabajadores agrícolas migrantes durante una misa en San Luis, Arizona. La celebración es dedicada a los trabajadores en la ciudad fronteriza, la cual rinde homenaje a la vida de trabajo arduo de los inmigrantes en los Estados Unidos. Foto por Rick D`Elia para CRS

Finalmente estamos escuchando algo de atención a la dignidad humana y los derechos humanos—que son fundamentales para el pensamiento social católico– más que solamente problemas económicos o de seguridad. Tuve el placer de escuchar algo de eso surgir en el proyecto de inmigración del Senado en términos de ofrecer un camino a la ciudadanía y reconocer que tener una clase marginal o una “sociedad de dos niveles” no sólo perjudica a los individuos, sino que amenaza todo nuestro bien común. Algunos argumentos de la reforma resuenan con esta tradición, que considera la inmigración en términos bastante diferentes de los que han regido el debate en la última década, a menudo marcados por la explotación del miedo y la explotación de la vulnerabilidad de los inmigrantes.

¿Cómo dirigimos las tensiones que existen en algún momento entre los derechos humanos y el estado de derecho?

La Declaración de Derechos Humanos de las Naciones Unidas hace hincapié en que los derechos humanos deben protegerse por el estado de derecho. El proceso democrático no siempre garantiza que las leyes sean justas. Sin embargo, me parece que el problema principal es que nuestro enfoque en la retórica de “ley y el orden” nos lleva a usar a los inmigrantes como chivos expiatorios “delincuentes” que amenazan la seguridad y fallan nuestra prueba de fuego de identidad nacional, mientras que nuestras políticas obsoletas y prácticas de aplicación disminuyen el estado de derecho en sí. La falta de transparencia y de responsabilidad en algunas de nuestras prácticas de seguridad fronteriza, así como la falta de un debido proceso, permitió esta idea que los inmigrantes detenidos son una amenaza al estado de derecho. Creo que importantes violaciones de derechos humanos en nuestra frontera sur debidas al reforzamiento que ha llevado a los inmigrantes a través de los terrenos más peligrosos, en nuestros centros de detención, y en nuestros campos y lugares de trabajo, amenazan el estado de derecho tan fundamental para este país.

Hablando de la frontera, ¿puede hablar sobre la Iniciativa Kino para la Frontera (KBI, por su sigla en inglés) y lo que implica?

La Iniciativa Kino para la Frontera (KBI) es una sociedad binacional entre las provincias de California y México de los Jesuitas en las ciudades gemelas de Ambos Nogales (el sur de Arizona y el norte de México). La KBI también trabaja con las diócesis fronterizas (Hermosillo y Tucson), las Hermanas Misioneras de la Eucaristía, y Servicios Jesuitas para Refugiados en los Estados Unidos. Ha existido alrededor de cuatro años y aplica un enfoque de tres vertientes para atender las necesidades más apremiantes en la frontera. Uno de ellos es llegar directamente a los migrantes recientemente deportados. Tienen un centro de ayuda para inmigrantes deportados y un refugio para mujeres y niños deportados que son especialmente vulnerables, Casa Nazaret. A menudo, las mujeres repatriadas en puntos de entrada diferentes que sus esposos son particularmente vulnerables a los depredadores después de ser deportadas, mientras hacen su camino solas en una ciudad desconocida. La KBI también apoya la investigación y el cabildeo en relación a los asuntos fronterizos, organizando a estudiantes y profesores visitantes. Recientemente emitieron un informe importante titulado Fracasos documentados, sobre lo que han aprendido a través de entrevistas con inmigrantes deportados respecto a abusos por parte de la Patrulla Fronteriza, la policía mexicana, y los sindicatos del crimen, junto con recomendaciones de políticas. Finalmente, una de las cosas que descubrieron los fundadores en la fase de evaluación de necesidades fue que cuanto más se acercaban a la frontera, más difícil era hablar acerca de algunos de estos temas volátiles, especialmente porque muchas comunidades parroquiales y otras en la frontera sirven tanto a miembros indocumentados como de la Patrulla Fronteriza. Muchas de estas comunidades han sido binacionales durante generaciones, y ahora están militarizadas y divididas. Por lo tanto, una gran parte de su trabajo de alcance consiste en ayudar a las personas a aprender y hablar acerca de estos temas tan difíciles y encontrar un terreno común y soluciones compartidas.

¿Cómo afecta el tono que enmarca el debate de inmigración en informar mal sobre las realidades que enfrentan los inmigrantes?

El tono dominante que enmarca el debate percibe a los inmigrantes como una amenaza económica, de seguridad, y cultural, o una amenaza a nuestra identidad nacional compartida. Esto se manifiesta en lo que decía antes sobre la “retórica de ley y orden”, o de usar a los inmigrantes como chivos expiatorios por la crisis económica, o el sentimiento anti-inmigrante que se ha visto en aumento en los últimos años. Seguimos escuchando la retórica deshumanizante en la radio y televisión. Pero creo que otro problema es la retórica que entiende la inmigración como una clara y simple opción para infringir la ley. Una vez que usted tenga una conversación con inmigrantes vulnerables, podrá entender que la situación es mucho más complicada. Tal como lo dijo un deportado en Casa Nazaret en Nogales la semana pasada, “En casa ya sea que alimente a mi familia o envíe a mis hijos a la escuela.” Otros pueden ser el único sostén de la familia, que depende del dinero que envían o cada vez con mayor frecuencia recibimos personas que huyen de la violencia. Así que decir que estos inmigrantes “eligen” abandonar sus familias y tomar los riesgos de los asaltos, la detención o la muerte a lo largo del viaje, o que “eligen” trabajar sin documentos alimenta conceptos erróneos e ignora realidades más amplias obligando a la migración irregular. Creo que la complejidad de la vida de muchos migrantes—marcada por la necesidad desesperada pero también por una resistencia increíble y perseverancia que empodera, sin hablar de las ricas contribuciones a sus nuevas comunidades—va en contra de los argumentos que insisten que “la gente simplemente opta por infringir la ley.”

¿Qué necesita considerar la reforma migratoria para que sea duradera?

Una visión clara de cómo nuestras políticas de libre comercio han contribuido a los flujos no autorizados de agricultores de México y Centroamérica, por ejemplo, que no pueden competir con los subsidios de los agro-negocios estadounidenses, nos recuerda que nosotros los contribuyentes aportamos a algunos “factores de empuje”. Ciertamente las causas raíz son complejas, y las naciones que envían tienen responsabilidades que asumir. Sin embargo, mientras tengamos una interdependencia desigual en términos de comercio, por ejemplo, no creo que el reforzamiento de la frontera resulte en una solución duradera. Una vez más, por lo que he aprendido de primera mano, la gente está comprensiblemente desesperada por estar con sus familias, y la gente está desesperada por ganar un salario digno. No atender las causas principales sigue siendo miope. Eso es lo que significa la tradición católica al proteger el derecho de “no tener que migrar” en conjunto con los derechos de aquellos que se ven obligados a hacerlo.

Cuando Orlando Hoyes escucha las palabras “la roya” tiembla. El hongo que aparece en las hojas de café y que está poniendo en peligro cafetales en Centroamérica es el tema de conversaciones internacionales entre gobiernos y agrónomos. Pero en el caso de Orlando, las palabras “la roya” llegan al corazón de su comunidad.

Orlando Hoyes, presidente de la cooperativa 5 de junio en Nicaragua. Foto por Alsy Acevedo/CRS

“La Roya es un problema titánico”, dice Orlando, presidente de la cooperativa 5 de junio en Nicaragua. “Estamos enfrentando una situación muy difícil como productores. Casi el 75 por ciento de nuestro café se ha afectado”.

El nombre 5 de junio hace referencia al día que se fundó la cooperativa en el 2001. Está localizada en el norte de Nicaragua, cerca de la frontera con Honduras, país que recientemente declaró un estado de emergencia debido a “la roya”. En la remota municipalidad de Las Sabanas, Nicaragua, las riquezas naturales que rodean los cafetales de la cooperativa 5 de junio contrastan con la pobreza en la que viven sus residentes.

Durante años, 5 de junio luchó por mantenerse a flote ante la negativa de instituciones bancarias a prestarle dinero para renovar las plantas de café. Un programa de Catholic Relief Services ayudó a la cooperativa a tener acceso a préstamos, apoyo técnico y entrenamiento en contabilidad para asegurar el buen uso de los fondos.

La cooperativa de 143 miembros obtuvo una certificación de comercio justo y hoy día cuenta con mayor estabilidad, apuntó Orlando durante una ponencia ante especialistas de la industria del café celebrada recientemente en el marco de la conferencia del Specialty Coffee Association of America, en la ciudad de Boston.

Sin embargo, “la roya” amenaza esa estabilidad. La pérdida de cosechas, el impacto en las comunidades cafetaleras y las posibles consecuencias en los mercados fue un tema que Orlando discutió dentro y fuera de las salas de conferencia. La magnitud del problema es tal que toda la región centroamericana comparte una misma angustia.

A pesar de toda la incertidumbre, Orlando tiene una razón para mantener su esperanza: la cooperativa.

“Como cooperativa hemos tenido un cambio de actitud. Entendemos que es posible, en la práctica, enfrentar esta crisis como grupo. Individualmente, es muy complicado”.

Te invitamos a disfrutar de éstas fotografías de madres de familia en los programas de CRS. Haz clic sobre la imagen para iniciar el reproductor de música mientras recorres las fotos por medio de las flechas en la parte de abajo.

Música:

Tú Eres Maravilla (You Are Simply Amazing)
Pedro Rubalcava
© 2010, 2013 Pedro Rubalcava 
Derechos reservados 
Con las debidas licencias

Mientras que su hija María la observa, Jacinta López Santiago de 34 años, confecciona una pulsera de Wakami, una compañía norteamericana sin fines de lucro que distribuye la producción de comunidades de ahorro y préstamo Interno iniciados por Catholic Relief Services (CRS) con artesanos en áreas rurales de Guatemala. Más de 100 mujeres organizadas en grupos y sus familias se sostienen creando artesanías como esta pulsera. Me gusta hacer las pulseras, el diseño que hago se llama “brazalete de amor”… Tengo 4 hijos y esto me ayuda a comprar frijoles para alimentarnos” –dice Jacinta. Foto de Óscar Leiva

La necesidad materna de proteger es innata y el amor de una madre se extiende más allá de la familia.  Entérate como CRS ayuda a que este amor infinito saque adelante a comunidades enteras.

Para escuchar el segmento de audio, haz clic abajo. Se puede escuchar en una ventanilla adicional o descargar el archivo. (Si tienes dificultad para escucharlo, favor de revisar la versión de tu procesador para asegurar que es compatible).

El llanto entrecortado de niños pequeños atraviesa el aire caliente y húmedo mientras los bebés y niños son pesados durante una sesión mensual de salud en la aldea rural de Mahatsara en Madagascar. En una choza hecha de palmeras locales y estaño corrugado, una báscula cuelga de un gancho grande equilibrado sobre una viga. Su aguja negra se mueve bruscamente, registrando el peso de cada niño. “Ocho kilos (17 libras),” dice en voz alta un trabajador de la salud mientras los pies descalzos de una niña de 2 años y medio cuelgan sobre el piso de madera.

Una trabajadora de la salud pesa niños en Mahatsara, Madagascar cada mes para monitorear su crecimiento. Foto de Sara A. Fajardo/CRS

El trabajador registra el peso de la niña en su expediente médico. Después, procede con la medición de la circunferencia del brazo de la niña. Se coloca y ajusta una banda de papel blanco alrededor de su delgado brazo hasta que revele su estado nutricional—ya sea que haya caído en la zona roja/peligro o amarilla/advertencia.

Las madres mitigan el calor usando los libros de registro de sus hijos como abanicos mientras ellos se aferran a las faldas de sus madres en anticipación temerosa de su turno en la báscula. Uno por uno, más de 100 niños menores de 5 años se pesan y se miden. Los trabajadores de la salud registran cada resultado en una tabla grande escrita a mano que cuelga de la pared. Durante esta sesión en particular, se encontraban 15 niños en la zona roja y 2 en la zona amarilla.

Los críticos primeros cinco años

Jonica, el hijo de Angeline Lalao, resultó estar en la zona roja durante una reciente sesión de pesaje. El vientre del niño, de 2 años de edad, estaba distendido, y había desarrollado una tos persistente. “Él se sentaba en mi regazo apático”, dijo Angelina. “No tenía energía para jugar.”

Como la mayoría de los malgaches, Angeline pensó que darle a su hijo más arroz era la solución. El grano preciado hace que los vientres se sientan llenos, pero carece de la potencia nutricional necesaria para ayudar al crecimiento de los cuerpos jóvenes. En un día normal, Angeline estaba sirviendo a Jonica 1 ½ tazas de arroz blanco complementado, en ocasiones, con más arroz o un plátano como refrigerio.

“Cuando tiene hambre, pone mi mente a prueba,” dijo Angeline. “Constantemente estoy tratando de encontrar la manera de ayudarlo.”

Una solución finalmente llegó en la forma del programa para el Fortalecimiento y Acceso a Oportunidades de Sustento para Impacto en los Hogares (SALOHI, por su sigla en inglés), un programa que trabaja para proporcionar alimentos seguros y nutritivos. Catholic Relief Services (CRS) y nuestros socios locales están llevando a cabo este proyecto, que es financiado generosamente por el pueblo estadounidense a través de la Agencia de Estados Unidos para el Desarrollo Internacional (USAID, por su sigla en inglés). Los primeros 5 años de vida son fundamentales para el crecimiento y el desarrollo del niño, y las sesiones de pesaje mensuales son parte de un paquete integral para proteger la salud de las mujeres embarazadas y los niños menores de 5 años.

El bajo peso motiva a los trabajadores de la salud a juntar a las madres que tienen hijos sanos con las que tienen niños desnutridos. Las madres de niños sanos comparten consejos, responden preguntas y conducen clases de cocina sobre cómo mantener a sus hijos sanos. Además, el programa reúne a las madres embarazadas y lactantes para intercambiar las mejores prácticas y prevenir la desnutrición antes de que comience.

Contrarrestando conceptos erróneos sobre la nutrición

El aroma de maní tostado llena la cocina al aire libre mientras una mujer se inclina sobre una estufa para ver si están listos. El humo forma una nube a su alrededor y del niño atado a su espalda con un manto fucsia. Madres como Angeline y sus pequeños hijos charlan con entusiasmo mientras cortan plátanos, examinan cuidadosamente camarón seco y cortan las hojas de moringa para su comida del mediodía.

Durante un período de 12 días, las 15 madres y sus hijos en situación de riesgo se reunirán para aprender y deleitarse con nuevas recetas. El menú incluye maíz, la yuca, el maní, camarones y moringa. Notablemente ausente se encuentra el arroz.

Las mujeres tienden todos los ingredientes en cestas de rafia. A medida que se agrega cada ingrediente a la olla, el trabajador de la salud comunitario Florianne Finarimianta explica cómo esto beneficiará a sus hijos.

Una madre en Madagascar alimenta a su hija guiso de maní. Aprendió a prepararlo en una sesión de nutrición patrocinada por CRS durante la cual los niños-todos desnutridos-recibieron durante 12 días alimento alto en grasa y proteína. Las madres también aprendieron acerca de la higiene y el saneamiento, que ayudan a prevenir las enfermedades que pueden llevar a la desnutrición. Foto de Sara A. Fajardo/CRS

Los conceptos erróneos sobre una nutrición adecuada abundan: en el pasado, Finarimianta tuvo que convencer a las mujeres a amamantar exclusivamente durante los primeros 6 meses. La mayoría de las madres, temerosas de que la leche no era suficiente, habían recurrido a alimentar a los bebes con arroz blando o ranapango, una bebida local con sabor a arroz quemado. El grano ha sido el alimento básico durante tanto tiempo que aprender sobre el valor nutricional de otros alimentos es una lección importante para las madres. Además, el trabajador de la salud promueve el lavado de manos antes de comer y el uso de letrinas para ayudar a prevenir las enfermedades que llevan a la desnutrición.

Observando una notable mejoría

Con el guiso listo, los 15 niños pequeños se alinean y se turnan para lavarse las manos con agua vertida de una jarra blanca de plástico antes de sentarse en el regazo de sus madres. Sumergen cucharas tamaño adulto, casi tan grandes como sus pequeñas manos, en el recipiente poco profundo de humeante guiso de maní. Los ojos se abren con alegría a medida que lentamente disfrutan los nuevos sabores.

En un plazo de 12 días, serán pesados de nuevo. Se espera que cada niño aumente un promedio de 400 gramos (14 onzas). Casi todos ellos se habrán trasladado hasta la zona amarilla o verde.

Para Angeline, el cambio en su hijo durante esos 12 días fue notable. “Se bajó de mi regazo y se puso a jugar afuera”, dijo ella. “Ya no es indiferente.”

Conocimientos que necesitan las madres

El próximo mes, el centro de salud comunitario de Mahatsara de nuevo se encontrará atestado de madres y sus hijos pequeños. Libros de registro abanicaran a niños acalorados y los voluntarios de la salud volverán a documentar el estado nutricional de cada niño en el gráfico mural del centro.

Durante la temporada seca, las reservas de alimentos se agotan y provocan picos de hambre. La esperanza es que, un día, todos los niños de la comunidad estarán bien nutridos. Mientras tanto, CRS y SALOHI están proporcionando una red de seguridad para reducir la pobreza y proporcionar a las madres el conocimiento que necesitan para alimentar a sus hijos.

Sara A. Fajardo es asociada regional de comunicaciones de CRS para África oriental y Sudáfrica. Tiene su sede en Nairobi, Kenia.

Andrianambinina Randimbiarison es director de comunicaciones para el programa SALOHI. Tiene su sede en Antananarivo, Madagascar.

Etiopía es uno de los muchos países en los que Catholic Relief Services (CRS) patrocina Comunidades de Ahorro y Préstamo Interno (SILC, por su sigla en inglés). Los grupos SILC son clubes de ahorro: los miembros efectúan depósitos regulares, después prestan lo que han acumulado entre ellos y reparten las ganancias. En general, tres de cada cuatro miembros son mujeres.

Estos grupos a menudo reúnen personas cuyos antecedentes los pueden poner en conflicto, sin embargo, a medida que trabajan juntos, descubren que tienen mucho en común.

Un grupo en Etiopía ayuda a personas con VIH y sida. Aunque los miembros ahorran dinero e inician negocios, también hablan acerca de sus problemas sin el estigma que podrían experimentar en otros lugares. Es un grupo SILC, así como un club de salud y una sesión de terapia de grupo.

Este grupo SILC se reunía en la casa de una mujer que era miembro. Su esposo había muerto de sida, dejándola con sus siete hijos. Ella había solicitado un préstamo de la cuenta SILC para comprar una vaca. La engordó y la vendió por una ganancia. Después compró otra e hizo lo mismo. Ahora iba en su tercera, y la mostró en su jardín cerrado.

El dinero que obtuvo de estas operaciones le permitió establecer un salón de belleza para su hija mayor en un pequeño edificio en la parte delantera de su propiedad. Ella era ante todo una madre, ahora viuda, que sabía que su tarea principal era cuidar a sus hijos. Uno simplemente puede imaginar a ella comprando y vendiendo ese ganado, proveyendo para sus hijos sin padre, uno por uno.

Pensé en esto porque, al acercarse el Día de las Madres, me doy cuenta de cuántos de los programas de CRS que ustedes hacen posible están diseñados para apoyar y ayudar a las madres. Este apoyo inicia en la concepción con programas que ofrecen atención prenatal y nutrición adecuada para las mujeres embarazadas y sus hijos no nacidos. En la India, un programa permite a las embarazadas consultar con médicos por teléfonos celulares, obteniendo consejos y recordatorios sobre cada etapa del embarazo.

Trabajando a través de socios locales, CRS ofrece programas para que las mujeres embarazadas puedan acudir a instalaciones médicas adecuadas para el nacimiento, lo que reduce el riesgo de complicaciones. Nosotros apoyamos las clínicas, muchas de ellas dirigidas por religiosos dedicados. En los meses posteriores al parto, a través de muchos de nuestros programas de ayuda alimentaria, CRS ayuda a las madres asegurar que sus hijos más pequeños reciban una nutrición adecuada.

Dondequiera que trabaja CRS, hemos llegado a comprender esa sabiduría atemporal: las madres son las personas más importantes en cualquier comunidad, en cualquier lugar del mundo. Es a través de las madres, es en asociación con las madres, que las vidas de todas las personas se pueden mejorar.

“Dios es amor,” nos dice Juan en su primera epístola—no una vez, sino dos veces en el cuarto capítulo. Y hay pocas expresiones más grandes de eso que el amor maternal—el vínculo entre madre e hijo, entre María y Jesús. Es tan trágico cuando el deseo material, cualquiera que sea su causa, impide la expresión adecuada de ese amor.

Dondequiera que trabajamos en CRS, reconocemos y sentimos humildad por el poder de ese amor, por el poder de las madres. Nos ponemos a su disposición, sabiendo que ellas son las que pueden provocar el cambio que todos queremos ver: niños que crecen sanos y felices, preparados con todo lo que necesitan para llevar una vida plena y digna.

Este mes en particular, vamos humildemente a ponernos al servicio de las madres alrededor del mundo. Compartimos con ellas el amor que nos ha conmovido a todos.

Que las bendiciones abunden,

Carolyn Y. Woo

Presidenta

La malaria o paludismo es una enfermedad que puede ser mortal producida por parásitos. La transmisión al ser humano se produce por medio de picadura de mosquitos infectados. El paludismo es prevenible y curable.

La tasa de mortalidad debido a esta enfermedad ha disminuido en más de un 25% desde el año 2000. Sin embargo 660.000 personas (2010-datos más recientes), en su mayoría niños, aún siguen muriendo anualmente a causa de malaria.

¿Qué tanto sabes sobre esta enfermedad? Aquí compartimos algunos datos que quizás no conoces acerca de los mosquitos anopheles transmisores de la malaria o paludismo.

Los mosquiteros en uso en la India. La mitad de la población mundial —3.300 millones de personas— viven en zonas en riesgo de contagio de malaria. Foto de Sean Sprague para CRS

1. La hembra de los mosquitos anopheles porta el parásito de la malaria.
2. Los mosquitos anopheles se encuentran en todas partes del mundo, excepto en la Antártida.
3. De las casi 3.500 especies de mosquitos que existen, solo 30 a 40 transmiten la malaria.
4. El mosquito usa sus antenas para oler a un huésped.
5. La mayoría de las hembras anopheles adultas no viven más de una o dos semanas.
6. El mosquito hembra en general necesita comer sangre para que sus huevos se desarrollen.
7. Los mosquitos pueden desarrollarse desde que son un huevo hasta convertirse en adultos en tan solo cinco días.
8. El parásito de la malaria no puede completar su ciclo de crecimiento dentro de un mosquito en temperaturas inferiores a 68º Fahrenheit.

Fuentes: Centros para el control y prevención de enfermedades y la Organizacion Mundial de la Salud.

Por Jacqueline Soliz, CRS Bolivia

Lucrecio Flores ha comenzado a hacer un cambio en su forma de cultivar sus cosechas, con el fin de conseguir posicionar sus productos en mercados más competitivos. PROBIOMA, en asociación con CRS, provee la capacitación de agricultores en técnicas de producción orgánica y el uso de productos que no dañan el medio ambiente. Foto por personal de CRS

Lucrecio, al igual que otros 22 agricultores de su comunidad, ha comenzado a realizar un cambio en la forma de sembrar y cosechar sus cultivos con el fin de afianzarse en los mercados más competitivos. Él participa en un proyecto de control de plagas ecológico implementado por PROBIOMA, una organización especializada en técnicas que protegen el medio ambiente, en colaboración con Catholic Relief Services (CRS).

El proyecto capacita a los agricultores en técnicas de producción orgánicas y el uso de productos ecológicos destinados a reducir el uso de pesticidas.

Lucrecio comenzó a hacer cambios en sus técnicas de producción durante la pasada temporada de siembra, y durante este proceso ha notado la diferencia entre sus cosechas y los cultivos vecinos, producidos tradicionalmente utilizando pesticidas químicos. Las plantas de quinua de Lucrecio son fuertes y saludables.

A medida que se aproxima la temporada de cosecha, él calcula que obtendrá aproximadamente de 32 a 35 quintales por hectárea. Esto es un aumento respecto a años anteriores, en los que sólo obtuvo de 18 a 20 quintales por hectárea.

Como líder de la comunidad capacitado en la producción ecológica, Lucrecio explica su compromiso de enseñar y motivar a otros agricultores de su comunidad para trabajar de manera que se proteja el medio ambiente, y así formar una organización que trabaja para lograr acceso a los mercados orgánicos que ofrecen precios más competitivos.

Para más información sobre los proyectos de CRS en Bolivia haz clic aquí.

Un niño recibe recibe útiles escolares a través de un programa de CRS que ayuda a familias de los pacientes con VIH y sida que se enfrentan a los estigmas asociados con la enfermedad. El programa llamado “Niñez huérfana y vulnerable” es un programa de CRS en Honduras. La madre del pequeño dice que sin la ayuda de CRS sería muy difícil estar listo para el inicio de clases. En el evento donde se tomó la foto, 40 niños recibieron asistencia. El objetivo es llegar a más de 3.000. Foto por Christian Meléndez-López/CRS.

La discriminación y el miedo son algunos de los desafíos que enfrentan los familiares de pacientes de sida. Un programa de CRS provee apoyo para los más vulnerables. Para más información sobre los programas de CRS en Honduras haga clic aquí.

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Bill O’Keefe, vicepresidente de incidencia política y relaciones gubernamentales de CRS, dijo: “Por su trabajo en las comunidades más pobres alrededor del mundo, CRS ha sido testigo de primera mano, de las razones por las cuales las personas migran y las consecuencias humanitarias de nuestro quebrado sistema de inmigración”. CRS urge al Senado a considerar factores económicos y sociales dentro de la reforma migratoria.

Sólo en el 2009, más de 18.000 personas fueron secuestradas mientras emprendían su camino hacia el norte. Tomar en cuenta las futuras olas migratorias, de manera que los migrantes tengan posibilidades de entrar legalmente a los Estados Unidos, es vital para responder a este desastre humanitario.

“Cada día más jóvenes en áreas urbanas citan la violencia como una de las razones para migrar hacia el norte. Y el aumento en la competencia ha dejado a pequeños agricultores sin trabajo. Sociedades entre los sectores público y privado han ayudado a atender estas realidades y deben expandirse, especialmente, en comunidades con alta tasa de migración”, dijo O’Keefe.

Por ejemplo, programas estratégicos para ayudar a los agricultores a invertir en infraestructura, aprender cómo insertarse en distintos mercados y trabajar en cooperativas, han ayudado a más de 7.000 agricultores en Nicaragua a duplicar sus ingresos, generando un impacto económico importante. Incluir en la ley migratoria lenguaje que apoye esas intervenciones estratégicas y sociedades con gobiernos de pueblos con una alta tasa de migrantes ayudará a asegurar que la reforma actúe sobre los factores que impulsan a las personas a migrar.